耶稣的苦路和十四站
耶稣的苦路和十四站
十字架的第十二站, 耶稣死在这里的十字架上。下图是信徒们列队、蹲下触摸十字架下的石基。 
今年的3月21日、星期五是复活节。每年的这一天都有来自世界各地的成千上万的基督徒扛着沉重的十字架延苦路游行。
耶稣被处决前，背着将要被钉在其上的沉重的十字架走过的路被后人称为苦路（VIA DOLOROSA）。中途有14 次停顿，人们把这14 次停顿称为十四站，其中在三处被十字架压倒。这条路的起点位于当今耶路撒冷老城东北部、狮门内的一所中学里。然后沿着弯弯曲曲、狭窄的老城街巷，最后到达圣墓大殿。
即使在平常的日子，每天都有来自世界各地的信徒，一批批，扛着沉重的十字架，沿着这条苦路，边走边唱圣歌。每走到一站都停下来祈祷。最后走到圣墓大殿。很多信徒的脸上布满了泪水。
按照中国人的思维逻辑，没有一个死刑犯会背着死刑刑具走那么长的路。不管他是顶天立地的英雄还是十恶不赦罪犯。“马上就要被处死了，凭什么叫我扛刑具？要杀要砍随你便，死活就是不扛这刑具。谁杀我谁扛这刑具。”如果耶稣是中国人，他肯定会这么想。可是耶稣不是中国人。从这件事上我们可以看到中国人的思维方式与基督的巨大不同。
十字架的第一站 ,位于当今奥玛利亚中学。当年耶酥被判刑的罗马城堡所在地如今是一座清真寺塔，名叫安东尼亚塔，位于奥玛利亚中学的西边。下图是从奥玛利亚中学向西了望，左方的尖塔就是安东尼亚塔。右下方的一道道拱廊就是苦路的第二站，它如今是一座修女院。右方带有十字架的园形屋顶是圣方济会的教堂，就座落在耶稣走过的埔华石路上。
十字架的第三站, 沉重的十字架把耶稣在此压倒。如今在这里是一座波兰小教堂。下图是该教堂门楣上的雕塑，展示耶稣跌倒的情景。
十字架的第五站, 如今这里是圣方济会的一个祈祷室。（见下图）
十字架的第六站 , 如今这里是一座小修女院的北墙。（见下图）
十字架的第七站, 耶稣在这里第二次跌倒。如今这里是一座圣方济会的教堂。（见下图）
十字架的第八站, 如今这里是一座希腊修道院的北墙。（见下图） 
十字架的第九站, 耶稣在这里第三次跌倒。它位于圣墓教堂东北的院墙外。（见下图）
十字架的第十站, 这里就是圣墓教堂的正门外。耶稣在这里被剥去外衣。
十字架的第十一站, 位于圣墓大殿内东南角的楼上。耶稣在这里被钉上十字架。下图为远视被钉处。
十字架的第十二站, 耶稣死在这里的十字架上。下图是信徒们列队、蹲下触摸十字架下的石基。
十字架的第十三站, 耶稣从十字架上取下后，被放到下边这块石板上。
下图是壁画的右部，描绘从十字架上取下耶稣。
下边是一幅老城地图，耶稣苦路的整个路线用深实线标出，用橘黄色标出的是十四站的位置以及老城的几个城门。
稣被捕的地方不是在第一站，而是在老城外、橄榄山的脚下。从被捕处到第一站的路线在地图上用深虚线标出，途中路过狮门。下图为狮门。
后人在耶稣被捕处建起一座教堂，名为万国教堂。下图是从狮门看万国教堂。
下图为万国教堂的正面。
紧靠万国教堂的北边有八棵树龄在两千年以上的橄榄树，人们说这树就是耶稣被捕的见证者。
万国教堂内有一幅壁画，它就是闻名的“最后的一吻”。犹大出卖耶稣后，罗马人去抓耶稣，可是罗马人不认识耶稣。犹大说在众人中我将上前去亲吻的那人便是耶稣。下图为壁画“最后的一吻”。（由于教堂内光线较暗，又不准使用灯光，画面有些过暗）
下图是“最后的一吻”的局部。左为耶稣，右为犹大。
每逢受难日和复活日，来自世界各地的基督徒扛着沉重的十字架延苦路游行 时，有些信徒的游行起点不是在第一站，也不是在耶稣被捕的地方，而是在更东边的橄榄山上的“主哭耶京堂”。这座教堂源自路加福音19：41“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哭哀 …”。下图就是“主哭耶京堂”，其形状似一滴眼泪。 
下图是从“主哭耶京堂”向西远遥耶路撒冷老城。
最后须要指出，苦路不是昔日耶稣确实行走的路，而是：一个被教会所尊崇的神秘的基督生平，一个被信徒的祷告所圣化的地方。但也又学者认为，苦路基本上与当年耶稣走过了路相仿。
在本文的最后还须要提及一个人，此人在基督世界里震耳欲聋，但在中国大陆却是一个天高云淡的小人物。他就是英国传教士马礼逊（Robert Morrison）。2007年是他来中国传教200周年。他究竟做了些什么？他编撰了第一部汉英词典，译出了第一部中文圣经，创办了第一家中文报纸，开办了第一家中国现代学校，为中国培养出第一批现代留学生。他是一个高尚的超阶级人，一个纯粹的非市俗人，一个脱离了低级趣味、充满爱心的人，一个有益于别人、有益于中国人的人，一个划时代的基督人，当然他仍是一个罪人，一个被赦了罪的圣洁的罪人。
圣洁的罪人? [
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